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图片的诡异之处
  作者:admin     发表时间:2019-09-10     浏览次数: 次    

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  是一幅,为什么现在存在着“两幅”?巴黎卢浮宫和英国国立美术馆分别收藏着一幅?

  《岩间圣母》,出色的综合了达·芬奇的主要主题,晦涩、充满神秘和暗示,源源不断地表现出象征意义和神学思想:大地深处潮湿而开满鲜花的岩洞,笼罩在宗教和玄奥的光环中,更添了神秘情调和神话色彩。岩洞及消失在远处的难以接近的群山表现出了无穷无尽时空中的地质世界。它们构成了发生纯宗教的神圣事件的神秘舞台,每一个动作都暂停下来,似乎是为了抓住这将改变人类历史的一瞬间。画中人物形象与构图并不符合1483年合同中的承诺,让我们看出列奥纳多的异端企图。

  圣母的别针在表现该画的形态上有着特殊的意义,它形成了一种小宇宙,一个眼睛一样的东西透出折射光线和深深的阴影,好像灰暗的镜子。圣母的脸位于多个对角线的交点,而位于整幅画中心的则是边缘镶着二十颗珍珠的别针。

  在这后一幅上,人物更拉近一些,而且改掉了天使那只不自然地指向约翰的右手;她的视线也不再朝向观众,而是瞧着两个孩子的活动。就这一点看,它比前一幅显得成熟些。但在色彩上,圣母的深青色斗篷被改为深蓝色了,天使的红色披风变得富有暖意。圣母、耶稣、圣约翰的头上都加上了光环(继《贝诺瓦的圣母》后给人物加光环的画)。右边婴儿的手臂里斜靠着一个十字架,仿佛在昭示:这就是圣约翰,但此时耶稣的处位仍在圣约翰之下。

  两幅画作有什么样的不同?对比两幅作品就会发现,有许多重要的不同之处,而这些不同之处暗示了什么呢?

  第二幅亲切的表情,邪恶的手指没有了,女性的头也似乎漂亮了许多,婴孩的表情天使般的,似乎充满喜悦。

  画上的情节取自圣经《新约全书·马太福音》第三章《耶稣受洗》故事:希律王为了剪除耶稣的后患,正派人在他诞生的地区大规模屠杀两岁以下的婴儿。天使启示约瑟,让他带着马利亚与耶稣逃出伯利恒,圣母母子一家刚刚来到约旦河边,得知约翰在这一带传教,于是相约与约翰在附近一个岩洞内会面。耶稣从伯利恒来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。约翰想拦住他说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来么?”耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来,天忽然为他开了,他看见神灵,仿佛是鸽子在下降,落在他身上。天上这时有声音说:这是我的爱子。

  按照圣经所述,施洗的约翰不是孩子,已是个成人了。而圣母携子逃亡埃及和以色列的时候,耶稣也仅是刚生下的婴儿,他不可能象画上所表现的那样指手划脚与约翰对话。此外,耶稣受洗的地点是在约旦河边,受洗时也没有马利亚在场。那么达·芬奇为何作如此大胆的改动呢?

  耶稣受洗,在圣经上始终没有讲清年龄关系,此类题材往往随画家构思,各有不同表现。达·芬奇在学徒时期与老师合作为韦罗丘绘了一幅《基督受洗》,耶稣和约翰的形象显然已是成人了。而画家在创作这幅《岩间圣母》时,没有受宗教题材的局限,而以一种世俗的生活感情去表现这一主题。为了使人物充满一种天伦之爱,他把这种耶稣与约翰的所谓神圣会见,改变成两个天真孩子的戏耍。但为了点明宗教题意,又不得不从动作上作些注解,如小耶稣用右手指着约翰,似乎在说:“你暂且许我……”。约翰也做出拱手向耶稣请安的样子。右侧坐在地上的天使,作为自天而降来到人间的美丽使者,她的形象被刻画得最美,脸上展现着达·芬奇的“微笑公式”,右手指着这幕受洗的趣剧,也象亲人一般似乎在庇护他们。显而易见,画家在这里决心以圣母为中心,赋予画面以庄重、温存和受天庇佑的母爱的感召力,而不是表现某种苦难、艰辛与恐惧的生活坎坷。中间的圣母一手扶着约翰,另一手去抚慰耶稣,体现了人间伟大的母性的力量。这和他早年那幅《基督受洗》是截然不同的。它表现了一种伦理感情,一种富有人性的美,而这,也正是当时人文主义思想的内容。

  《岩间圣母》充满了暗示与象征,显示了达·芬奇谜样的心灵,天使以明显的手势指着圣约翰有何含义?被圣母保护着的圣约翰是否代表人类需要圣灵的保护?而被描绘得像子宫般造型的洞穴,是不是暗示着生命的起源?学者们热烈地讨论这些问题。然而达·芬奇本人却像所有大画家一样,从来就不解释他作品中的含义,他相信观者必然感觉得出非文字所能形容的弦外之音。显然达·芬奇在此作品中综合了他过去的心得。洞穴外的风景表现了空气透视,众人物形成了金字塔结构,其顶端则是圣母的头部。天使的面容表达出达·芬奇的理想美,其表情特征,不似他为韦罗丘所绘《基督受洗》的天使那般表露于外表,而是散发自内心。人物以明暗表现法来描绘,技法已达出神入化的境界。这表明达·芬奇已向文艺复兴初期告别,而开始迈向文艺复兴时期的高峰阶段。

  由于此画最初是由于教会要求为教堂所作,有一种说法是教会也发现了画中的诡异之处,所以他们要求达·芬奇重新画一幅,去掉里面的不当之处。可以想象如果当时达·芬奇真的是内心对教会不满的异教徒,那么他很有可能把一些东西隐藏在内,但是又慑于当时的教会压力,他重新作了第二幅版本,所以导致这幅画有两个版本。

  “《岩间圣母》本是达·芬奇受纯净受孕协会的委托为米兰圣芳济教堂的礼拜堂所作的祭坛画。修女们事先确定了油画的尺寸和主题——山洞中的圣母玛丽亚、施洗者约翰、大天使乌列和圣婴耶稣。虽然达·芬奇按照她们的要求来作画,但当他上交画作时,引起了该协会里的一片惊恐。这幅画作中充满了引发争议的、令人不安的细节。”

  “画作描绘了身着蓝袍的圣母玛丽亚抱着一个婴儿坐在那里,那个婴儿应该就是耶稣。乌列坐在玛丽亚的对面,也抱着婴儿,那个婴儿应该就是施洗者约翰。奇怪的是,画作却一反常理,画的是约翰为耶稣祈福而不是耶稣为约翰祈福……耶稣正服从于约翰的权威!更成问题的是,画中玛利亚一手置于约翰头上,另一只手则做出一个威胁的手势——她的手指看上去像鹰爪,仿佛正抓着一个看不见的人头。最明显而又最令人毛骨悚然的画面要数玛利亚弯曲的手指下方的乌列——她做出一个砍东西的手势,仿佛要把玛利亚弯曲手指下抓住的人头从脖颈处砍下来。”

  “后来,为了安抚协会,达·芬奇又为其画了第二幅‘岩间圣母’,画面的安排比较正统。第二幅画现藏于伦敦国立美术馆,取名为《岩间的无玷圣母》。”

  而更为震惊的是,英国国家美术馆的科学家们利用红外技术发现,这副重作的《岩间圣母》,即《岩间的无玷圣母》中暗藏着一幅草图。画里描绘了跪在地上的圣母玛丽亚,她的眼睛凝视地面,一只手放在自己的胸部,另外一只胳膊向外伸展着,手指都触碰到了画框的边缘。这层画作并未完工,专家们认为达·芬奇可能还计划在她的身前画上圣婴耶稣。

  那么为什么达·芬奇最终放弃了这副草图的继续,而还是画成了之前的那幅《岩间圣母》的复制呢?有一种解释是:1483年,罗马天主教堂委托达·芬奇画一幅《岩间圣母》装饰米兰大教堂。比林奇说:“达·芬奇完成第一幅画之后,对自己的作品非常满意,于是想要更多的资金报酬,遭到拒绝之后他把这幅画私自卖掉了,后来又画了另外一幅画,或许第二幅正是从一个刚刚完成的草图上开始的。” 该画作是标志达·芬奇创作巅峰开始的作品,被卖掉的那副也就是目前巴黎卢浮宫收藏的《岩间圣母》。金多宝四肖中特!但是由于之后宗教团体要求达·芬奇归还这幅作品,达·芬奇本来想重新创作一幅新的作品,但是受到了宗教机构反对,他们坚持要一幅与原作一模一样的作品,于是就有了现在收藏于英国国立美术馆的这幅“模仿”作品。这也许正是为什么第二幅《岩间圣母》中会暗藏另一幅草图的原因之一吧。





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